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浴佛誕
2022年5月8日

佛誕2022.jpeg

南無阿彌陀佛

淨土真宗本願寺
香港開教地…香港法雷念佛會
2022年5月8
日《浴佛法要》暨御「親鸞聖人誕生」。
「行事次要」早上10:00開始。
流程如下:

三奉請
頌讃    (如來興世之正說
正信偈 (草譜)

 


 

 

和讃 六首:(51…56)

 

讃佛偈

 

回向:願以此功德平等施一切
同發菩提心
往生安樂國。
各同修手舉清水一杯。仰讀: 蒙受如來教法:

煩惱具足凣夫(自己),火宅無常之世界者,

所有之事,皆以空言 戲言,

無實有之事,衹有「唯念佛啊是真實的御在」。

01正信偈(草谱)Artist Name
00:00 / 19:47
讚佛偈Artist Name
00:00 / 05:31

​恩德讚

沐浴儀式開始
 

播《浴佛歌》

覺心師.jpeg

何老師「佛誕致辭」

香港法雷會佛誕致辭
南無阿彌陀佛
今日恭逢佛誕,諸位同朋善親友受疫情所限,不能來道場親手浴佛奉供,但通過網絡資訊的方便,雖遠隔重洋異域,依然風月同天。人共此心,此心是大悲親心;心同此理,此理乃救度真理。釋尊降誕之大使命,即是爲末世凡夫的我們,說此大悲親心與救度之真理。值此勝日良時,格外感懷彌陀如來之大悲,與釋迦佛以來,歷代祖聖與相承善知識之御恩。
本會道場落成於二〇〇〇年五月十一日,農曆四月初八佛誕慶典,至今滿二十二年。道場在淨土真宗本願寺派法雷轍第五代祖野瀨瑞默老師指導下,得到諸多同朋師友鼎力護持,法·財·侶·地之殊勝因緣成就,爲二戰後華人地區第一所新建道場。從此,立足香港,影響波及大陸、台灣與海外華人,對佛教的發展、文化的交流,都發揮了不可替代的作用。其中經歷種種順逆因緣,令人倍感佛恩深重、如來護念真實,與善知識威德之廣大。如今,野瀨瑞默先生往生已十一年;去年本會的另一位重要導師,國際法雷學會會長稻垣久雄先生,亦以九十三歲之高齡,遂往生宿懷。時代變遷、老成凋謝之際,更寄望於年輕一代,能持遺弟念力之自覺,守護法雷相承之法燈,進而燃燈續明,將此祖聖心傳之清流光大於後代。連續無窮,願不休止,為末世衆生,轉無邊生死海爲光明廣海。
世界性的疫情已進入第三年,人類社會愈加陷入濁亂之境,其困厄有增無減。思想的衝突,精神的痛苦,身體的疾病,社會的動盪,從個人身心的脆弱不安,到國家之間的兵戎相見、生態環境的惡化,……這些都一再印證著佛典中所說“人命無常、國土危脆”的業苦之相。未來我們仍然面臨諸多嚴峻攷驗。所幸善知識早已開示:“世間虛假,唯佛獨真。”不變的真理,賜與我們應對劇變時代的勇氣和智慧。在此五濁熾盛之時,能真正淨化人心、和諧社會,給與衆生以大守護、大安慰的教法,唯有釋迦如來出世本懷、印度·中國·日本三國七高僧相承、親鸞聖人開顯的淨土真宗。有幸汲此清流,是多生累劫的宿緣。願同朋深念無常,珍惜人身,精進於自信教人信的報恩行。既爲佛子,自當於此劇惡極苦的人生,安住於如來攝取光中,並爲有緣衆生在人生的暗夜冥路點一盞燈。
願與同朋們共勉!
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
香港法雷念佛會 釋淨覺 合掌

蒙光師:「佛誕感言」分享

壬寅(二〇二二)年佛誕日感言
南無阿彌陀佛!
過去的三年,在人類歷史上是空前的。整個世界都被卷入疫情的大潮,所有人的生活都受到了影響,至今還看不清前景,也不知道轉機何在。而疫情稍稍平復的當下,又有經濟的蕭條、戰爭的影響,還有令人不安的各種災難的消息和傳聞。很多人開始懷念二〇一九年,懷念疫情以前的生活,這也是人之常情。但是,如果問自己,在二〇一九年的時候,對生活感到滿足嗎?恐怕不會有肯定的回答。
我們以爲自己在懷舊,其實只是不肯面對事實。
事實是,現在以爲自己在懷念疫情前的生活,當時一樣在抱怨。求不得,怨憎會,愛別離,生老病死苦,一樣不缺。面對現實的苦,我們常用的手法是,把苦放在一邊不去看它,就當它不存在。怎樣才能不看呢?就是把樂要麽放在過去回憶,要麽放在未來希望,只要能從當下逃離出來,不面對現實,就可以暫時忘卻現實的苦。這是自我的詭計、欲望的陷阱。對大多數人來說,如果不這樣做,人生很難過。
佛法卻不是如此。佛來到世間,首先教導我們的,就是如實看人生苦的真相,這是“苦諦”。然後,進一步了解苦生起的原因。原來,我們迷惑於生命的實相,以我執爲根本,以貪嗔爲動力,在迷惑中造了無邊的惡業,然後自作自受,這些因緣糾結纏繞,與身心交織會集,引起無窮無盡的煩惱痛苦,這就是所謂“集諦”。
釋尊非常篤定地告訴我們,存在著滅苦的真實安樂境界,稱爲“真如”、“涅槃”或“極樂”,這是“滅諦”。大悲的如來,爲悲憫衆生,從這一無苦的真如境界化現而來,故名爲“如來”,爲我們開顯解脫苦的道路和方法,帶我們回極樂的家園,這是“道諦”。佛從初成道轉法輪,到最後入涅槃,都是在講說這“苦集滅道”“四諦”的真理。
所以了解佛法四諦真理的人,就會知道佛法教導我們,不要在這個我們以爲真實、現實的世界裏尋求安樂。這個世界是業力所成、因果相續的迷界,我們可以依善因善果、自業自得的法則,在此世得到暫時而脆弱的安頓。真正的安樂,唯有隨順佛教、破除迷執,方能相應契入。當我們依佛教說如實觀察人生,看到即使是韋提希夫人那樣貴爲王妃,卻一樣不能免於人生悲劇的時候,才知道佛所賜予的“無憂惱處”,是多麽真實可貴!
釋尊滅度後約一千七百年,親鸞聖人來到世間,窮一生的心血告知我們,釋尊出世的目的,就是爲彰顯彌陀如來的本願,淨土的教法。因爲不論善人惡人,都能平等地依如來的大悲心而得救。
我們在世間的生活,要論高貴舒適,有幾人能如韋提希般,成爲一人之下萬人之上的王妃,過著金枝玉葉、鍾鳴鼎食的生活。要說痛苦悲慘,如韋提希所經歷,親生兒子爲篡位囚禁餓死父王、也就是她的丈夫,又拔劍要殺害做母親的她,這樣的家國驚變、人倫悲劇,又有幾個人能面對和承受?正是在世間所認爲的苦樂兩極,韋提希夫人都有極致的示現,她向世尊求救、抱怨的痛苦悲悽,我們才能感同身受,而她在世尊加持下選擇“無憂惱處”的極樂淨土,才是爲末世的我們做出的不二選擇、最後歸宿。
所以,如果認真觀察,我們也許要感謝疫情,它如一臺巨大的過濾器,將很多人日常生活中種種浮在表面的糾結煩惱一一濾去,只剩下最基本的問題:怎樣活下去?怎樣活得好?爲什麽活著?
怎樣活下去,是動物就必須解決的問題。怎樣活得好,則令擁有無限心靈的人類都無法達成共識、感到困惑。而爲什麽活著,如果沒有遇到佛法,遇到阿彌陀如來的本願,一個人終其一生努力獲得的世俗成就,不必等到臨終,就有被業力清零的空虛不實之感。到這個時候,才真正凸顯出作大安慰、大守護的佛法之迫切與真實。
真正的轉機,不必指望神賜,更不要僥倖機遇。機不能自轉,唯有法的力量能轉機。頂戴轉惡成德的佛智功德力,能轉我們的惡機成清淨法。此世雖苦,此心雖妄,“自妄念中所出念佛,如蓮華不染泥濁。”(橫川法語)從我們的貪嗔煩惱心中,能開出清淨的念佛念法念僧之蓮花。
如來所以興出世,唯說彌陀本願海。
釋尊降生人間,是爲我們開顯凡夫得救的一大事因緣。此生既遇真宗,願我們的人生,不要空過。
香港法雷念佛會
釋蒙光   合掌



 

「聖人一流章」
=大心師唱=

聖人一流章Artist Name
00:00 / 01:40

親鸞聖人之歌

06親鸞聖人Artist Name
00:00 / 03:42

完畢
多謝大家同朋參與。
   南無阿彌陀佛   ! 

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