有同朋請問老師：
自己在拜抄完口傳抄後，每天都有拜讀一篇《真暗闇》。有一天拜讀到佛的「救度」時，竟然沒有覺受，反而還迷迷糊糊的。不知為何會如此？
老師答說：
這是凡夫的迷執(計度心)作祟，用自我在拜讀佛書故。
問：要如何是好？
答：要在「今晚我死的話，會何去何從」的前提下，拜讀佛書。
有同朋問：
很慚愧自己沒有宿善可以念死，又生活在無法念死的環境，聽老師開示知道念死很重要，卻無法老實的念死，請問該如何是好？
老師答：
1，透過聽聞佛法。
2，透過善法友的提攜及拜讀佛書。
老師慈悲開示：
在文字上精進, 並不表示就是有佛法。要去頂戴佛陀的精神、佛陀的心，在生活上像個佛教徒。
老師勉勵同朋要加入群組聞法，有問題随時提出来，不要用自己的知見去解佛語。
同朋請問老師：
我們和弥陀是親子的関係，「信楽」是無我的念佛，「親子」則有我的感情在，両者要如何看待？
老師答：
凡夫的「無我」和聖者的「無我」不同。凡夫得以情趣入。母親看到孩子危険時，当下去救孩子的反射動作是「無我」的，但是過了当下，看到孩子做錯事，母親依然会生気、会説孩子的不是，這就是凡夫，所以凡夫的「無我」和聖者的無我「無我」有不同。
有同朋請問老師：
《教行信証》的《口傳抄》第四頁提到「在勅命下，除感恩、感謝外，没有浄土帰命的信心，勅命和信心之間，没有互助」，這「勅命和信心之間，没有互助」要如何頂戴才好？
老師答：
頂戴到勅命的当下，就只有感恩、慙愧而已，這就是信心。並不是在勅命之外，另外有個信心的存在的意思。
有同朋請問老師：
佛陀的精神是什麼？
老師答：
捨家棄欲地求道。
同朋請問老師：
捨家棄欲不是聖道門的精神嗎？我們学真宗的人也要有這様的精神嗎？
老師答：
即使是真宗的人，也要有捨家棄欲的精神以求道。
問：凡夫雖然做不到，但也要心生嚮往是嗎？
答：是的。即使是凡夫，也不可忘記佛的這個精神。
有同朋問：
人在痛苦的時候，阿弥陀佛在哪裡？
老師答：在汝的痛苦裏。
問：心中有佛和没有佛，面対痛苦有何不同？
答：心中無佛的人遇到痛苦時，只有感到悲苦，心中有佛的人，遇到痛苦時，除了苦外，他還能忍耐下去。
老師今天為帰依的人開示：
不要忘記自己是佛教徒，不要忘記佛陀的精神（捨家棄欲）。
光是文字上下功夫不是有佛法，佛法要落實在生活上。
2009.10.04
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