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日本有一个比京都更像“唐朝”的地方

Original 亚洲通讯社社长徐静波 静说日本 7/11


一早从东京开车出发,经过静冈、名古屋、京都、大阪,行程6个小时,下午抵达和歌山县的高野山。 此行,也是为了搞清楚,和歌山县出身的日本自民党干事长二阶俊博,为何对中国一直情有独钟? 和歌山县面临太平洋,属于一个半岛。


历史上有两位著名人物,与这座山城有关,一位是秦朝方士徐福,《史记》记载,秦始皇派徐福率领三千童男童女入海寻找蓬莱仙山,摘取长生不老之药,结果徐福一去不复返。日本说,徐福是到了日本,并在和歌山县上陆。在现在的新宫市,不仅有徐福上陆之地,还有徐福的墓,还有徐福公园,规模都不小。

另一位,是日本和尚,法号“空海”, 谥号“弘法大师”。


公元774年(唐朝大历九年),空海出生在赞岐国(今日本香川县)。15岁时,随父亲进京,当时日本的首都是平城京(今奈良市)。18岁时,空海进入大学学习中国的儒教,但是仅仅学了一年,他就退学了。随后他离开京城,回到家乡,遍游四国地区的名山,他遍游过的八十八个地方,如今成了佛教信徒们参拜的“四国八十八个寺院”。

空海为何放弃儒教,转而研究佛学?他在24岁时,曾经写过一篇文章,说“与儒教道教相比,佛教最善。”这或许是他改学佛学的主要原因。

公元804年(唐贞元二十年),31岁的空海随遣唐使入唐学法,一起同行的还有一位和尚,叫“最澄”, 最澄法师后来成为日本天台宗的开山鼻祖。


空海亲书《风信帖》

空海抵达长安后,翌年三月,拜青龙寺高僧惠果法师为师,惠果法师系三朝密教国师,当时已经重病在身,见到远涉重洋来大唐求学的空海聪慧过人,决定倾囊相授,将印度的圣数、曼陀罗、佛画、法具等悉数传授给空海。同年十二月,惠果法师圆寂。圆寂前,惠果法师授予空海“遍照金刚”称号,认定其为正式的密教传承者,希望他能够在日本弘扬密教。

惠果法师圆寂后,空海跟译经僧般若三藏学习梵文。

电影《妖猫传》的主角,一位是白居易,另一位就是空海和尚。空海永远带着迷人微笑,一副成竹在胸的样子。

公元806年,空海决定回国。当时日本皇室规定,前往中国留学的学问僧,必须在中国学满20年之后才能回国。但是,空海找到遣唐使,坚决要求随船提前回国。遣唐使拗不过他,只好答应。空海是从我的老家明州港(今宁波)离开中国的,回国时,带回去许多经书,包括悉昙体梵文经书。空海将梵文字母传到日本,不仅使得悉昙体梵文字母完整地保存于日本,而且在梵文字母拼写原理的启发下,发明了日本字母平假名,为日本文化的发展作出了不可磨灭的贡献。

传说空海在明州登船后,将惠果法师所赠法器三钴杵抛向日本方向,称三钴杵所落之地,便是自己的修行弘法之地。

回到日本后,因为空海违反纪律提前回国,因此受到了朝廷的处罚,不许其进京。空海只好四处寻找自己建造伽蓝道场的地方。有一次,空海来到高野山,在一棵松树上看到了自己在中国抛出的三钴杵,于是决定在高野山建造密宗道场。

空海的道行与宏愿最终感动了嵯峨天皇,天皇赐予山地,准其建寺。于是从公元817年开始,空海带领弟子们开始建造弘法道场,这就是现在的高野山“坛上伽蓝”。

抵达高野山后,我迫不及待地赶到“坛上伽蓝”,首先被红艳的“根本大塔”所迷住。


根本大塔高49米,是空海依照唐朝的多宝塔的结构而建造,虽经几次火灾,但是,外形与结构一如唐物。走进坛内,四位金刚菩萨庄严感人。

这座塔浓缩了空海的真言密宗的所有元素,被敬为日本密宗的根本性修行道场。

大塔的周边,还有金堂、空海给弟子们的讲经处、钟楼、大会堂等唐朝风貌的建筑。


金堂


因为新冠病毒疫情,游客稀少,参拜者也不多,因此,我得以在静寂的时空中,想象1200多年前,空海在这里教化弟子的情景。


空海离开大唐没多久,唐武宗李炎推行“灭佛”政策,即著名的“武宗灭佛“。此后,唐朝密宗在中国绝迹,流传的只有西藏密宗。直到民国时期,持松法师才在上海静安寺重建了唐密坛场。而在日本,空海将慧果大师这一脉的唐代密宗发扬光大,传承至今。

高野山海拔1000米,原本只是一座山,但是自从空海大师在山上建造“坛上伽蓝“之后,这里先后建立起了100多座寺院,同时大批僧人和为寺院提供服务的民众,也逐渐上山,于是,高野山逐渐发展成了一座世界著名的佛教都市。

高野山现为和歌山县高野山町,人口2900人。2004年,高野山被联合国教科文组织认定为世界文化遗产。


离开坛上伽蓝,漫步高野山街头,发现这里几乎是一座寺院挨着另一座寺院,而街头的许多老建造,几乎都仿照唐朝的建筑风格,都有一个“唐门“。即使是后来新建的建筑,风格依然保持唐风。



我一直把京都看作是传承中国唐朝建筑风格最为完美的城市,但是,到了高野山,我才发现,真正的“唐朝”不在京都,而是在高野山。

正因为有这一段历史,爱乡家的二阶俊博,才会如此致力于中日友好,成为空海精神的传承者。


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