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本典真佛土卷引『涅槃經』

言: 「善男子,有大樂故名大涅槃。涅槃無樂,以四樂故,名大涅槃。(下略)。」已上

六要鈔云:「有大樂故名大涅槃」等者,名彼淨土或曰極樂,或曰安樂。是順涅槃大樂之義。故『淨土論』名義攝對之章中云:「向說無染清淨心安清淨心樂清淨心,此三種心略一處成就妙樂勝真心。」已上 彼土成就淨妙樂故,緣佛土心又成此心。案此等義,涅槃之理與阿彌陀全以契會。但涅槃者從理之稱,彌陀名號隨事之號,事理似異,事理不二,畢竟平等,終無差別,是解云樂涅槃之理表極樂義。(以上)

就此,師教口傳云:一者無染清淨心(無染-自利),二者安清淨心,三者樂清淨心(安、樂示利他,度眾生心之德相)(菩提心)。

瑞默恩師御開示說:淨土的清淨願心可貴之處在哪裏?清淨願心是為何而有的呢?清淨願心來到娑婆穢土,就是為安慰我們這些心中充滿不安、充滿苦惱的眾生,要把我們帶到無染清淨處、安清淨處、樂清淨處。相對於我們充滿染汙的心,給我們無染清淨處;對治我們這個不安的心,給我們安清淨處;對治我們苦惱的心,給我們樂清淨處。佛心充滿大悲,祂要將我們污穢、不安、苦惱的心,安置於無染清淨處,安清淨處,樂清淨處。

瑞默恩師又開示說:什麼是淨土?淨土是真、善、美的世界。 何謂真?就是剛才說的「無染清淨處」。因為絕對清淨,所以是真。 何謂善?因為佛心是大悲的融合體,佛心中只是要利益眾生而沒有想到自己,這種無我利他大悲充滿的當下,就是絕對的善。 什麼是美?大悲最美。 所以我們要去的地方,是真、善、美的世界,這就是淨土,也就是清淨願心莊嚴的世界。 什麼是阿彌陀如來的清淨願心?佛心中只想著一件事。是怎樣的一件事?祂就是千辛萬苦想盡辦法,要把真、善、美的世界給我們眾生。因為佛心大悲,不忍眾生苦惱。所以祂無始以來想盡辦法,一心一意只為給我們眾生至真、至善、至美的世界。所以說佛心是清淨願心。清淨願心,就是供奉在我們大家面前這一尊阿彌陀如來的佛心。 托福、感恩慈親 南無阿彌陀佛。

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