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為一夕之名利所縛,實是愚中之愚

源信和尚于朱雀天皇天慶五年(西紀九四二年,佛滅一千四百二十七年),生於當麻鄉。父是卜部正親,母為清原氏,幼即聰穎,風姿秀徹,頗受雙親寵愛。但是,七歲時喪父。有日,叡山來一僧,感其奇才,勸令入慈惠僧正門下。十三歲時受戒,其後閱藏五次。


據傳于村上天皇天曆十年,十五歲時,奉勅為法華八講的講師,機辯如泉湧,震撼宮中。


其時,將帝所贈與的布帛,轉送母處,不意反招來母親一頓嚴厲的訓誡。因斬斷名利之念,專求出離的要法。


當時其母寫給源信和尚的信函,至今仍流傳於世:



自汝登山後,朝朝暮暮皆因思念汝而心碎,然竊喜汝為尊貴之修道者。


不意汝竟結交今上,晉位昇官,衣色換紫甲青甲,為皇上講讀經法,獵獲供養。


母慚汝為名聞利養之聖也!


唯望汝命限之年,身居樹下石上,草衣木食,撿柴拾葉,專意解脫後生。勿再結交達官顯貴,受封官位品階,獲賜各色袈裟衣物,標榜出眾。


為名聞說教,為利養受施,此皆非出世行止,唯成輪回身。


應思優曇花之佛教,難遇今得遇,當求後世之解脫。


最可哀者,為一夕之名利所縛,實是愚中之愚。為同迷執於夢世中者所讚譽,名聲周知,有何用乎?


願今後致力於悟道,揚名佛前。


不知佛法之賢人,尚知拒王命隱居首陽山,何況汝乃剃髮染衣之身,捨身入山修道之人,為何還縛於勅語,出入於男女雜居之處?


又汝將所得之賞物轉送呈吾,是何心耶?


已聞有如法修行人,為供養所動,而墮地獄,受火燒之苦。汝講《稱讚淨土經》所得之供養,轉贈無知愚婦,不知汝何心也?


非救拔老母往生淨土,反牽老母墮三途,汝此心意實愚癡至極,令人不忍聞。


念及此,原物歸還法師。 


母筆 致源信法師



此書函千年已來,令行者正襟危坐,這是傳於後世的僧都母親的書信。雖說是無戒名字的比丘僧,對唯狂奔于名利,汲汲於醜陋諍論中的我們而言,這不異是頂門的一針。


——恭錄自 桂利劔老師《正信偈講話》「源信和尚章」

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