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真暗闇 | (一)佛智不思议


这本书是瑞剑法师所开示语录的选集。不论哪一篇,皆是把「立于生死岸头,其时如何」的问题,由法义上,从法师自身的体验上,以平易近人的言语,向同行(不,是向我)所作的拿真刀比试的法语。

「真暗闇 就在今 • 现在」。这个问题是各人在各自的人生中,必须火速解决,是最初亦是最后的、最大的问题。

法师在「如来的本愿力」中发现了真解脱之光,此光明在文文句句中辉耀着。

愿宿缘深厚的人士,千读万读之。




释迦摩尼像  犍陀罗

4-5世纪 青铜 高44厘米

北京止观美术馆藏



二十多年来,从年轻时一起同席闻法的法友(藤井氏),突然显现重病的前兆。于是,迄今为止的听闻都不知飞到何处,黑暗和绝望吞噬了全身。

藤井同行将此问题向野濑瑞默老师坦诚地作了告白。瑞默老师感同身受,立即将所听闻到的师教语录,悉数慈悲地说与藤井同行听了。

瑞默老师昔曾因自身的后生一大事,直奔恩师瑞剑法师的住处请益。从恩师慈悲的珠玑教诲里,在不虚作的本愿力中,受授了明确的解答。

因此,或从面授的口传,或从录音的法语,废寝忘食地将恩师的教语法语,整理成文字,汇集成为数不少的法语集。借此因缘,把已整理好的有关后生一大事的文稿提供出来,交与藤井氏。

文稿悉数为瑞剑法师的语录,且是原封不动的。  

野濑瑞默老师在百忙之中,如此亲切慈悲的为同朋解惑,其行止深深令人感佩。

藤井氏有感于瑞默老师所提供给自己的文稿,内容殊胜,有助于解决并面对自己的生死问题,一人独享,过于可惜,为与更多法友共用,而有了这次的发刊。

圣人的血泪教法,瑞剑老师的浑身说法,皆令人不由得低头。冀望大家能由此书的因缘,解决自身的生死问题。

无有资格说什么的我,受请记下此书出版的缘由,以作为发刊之词。

平成七(一九九五)年七月十一日

奈良法雷会 岛田和磨





圆拱龛二佛并坐

云冈石窟第17 窟明窗东壁



一、佛智不思议





不要忘记人死的时候,是「绝对无力」和「前途真暗闇」喔。「绝对无力」和「真暗闇」和「想活下去的欲求」,这不论是任何人,都必会在临死之前经验到的人之运命。各种罪业也都会在临终时出现折磨是人,此事实不必赘言,这些皆汇集为真暗闇。这时候你怎么办呢?怎么办呢?

「绝对无力」和「真暗闇」,在本质上并无相异。扼要地说,生死的解决靠凡夫是绝对做不到的。也就是说,那不是凡夫的工作。不是凡夫的工作,凡夫却想越界去做时,「绝对无力」之感,在临终时自会明白。又因为知道这是无能为力的事,所以才会「真暗闇」。往生不论你怎么说,都不是凡夫的工作一事,和生死解脱唯靠一“佛力”一事,要好好地听闻才行。



北齐 佛立像 山东青州博物馆藏



不论凡夫如何地努力,出离生死入涅槃城一事,完全是不可能的。解脱生死的真实救度,不是凡夫的工作,而是如来的工作。正因为是如来的工作,所以凡夫无法思议,唯有如来能明白。信顺如来的教法,自然能往生极乐。

因此,从凡夫看来,自己获救一事完全是不思议。事实亦如此,是靠如来的不思议、如来功德力的不思议、大智慧力的不思议、大慈悲力的不思议、佛念力的不思议、本愿力的不思议、南无阿弥陀佛的不思议等,让我们往生的。

圣人顶戴本愿的不思议是不思议,信知佛智的不思议是不思议。此外,绝对无有众生获救之道。圣人曰:


「信受不思议佛智 实为报土之因也」(NO.285“正像末和赞”)


「被弥陀的誓愿不思议救助,遂得往生。」(《叹异钞》)


「归入他力不思议 始信知无义为义」(NO.292“正像末和赞”)

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