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安心直指

瑞默老師手稿

佛法的学習法,最困難的是具有関連性和統一眼。在佛教、浄土真宗最難的是「眞實」和「功徳」。

(昭和39.9.19於正崇寺)

「言真實者涅槃経言,實諦者一道清浄無有二也。言真實者即如来,如来者即真實,真實者即虚空,虚空即真實,真實者即佛性,佛性者即眞實」は出て来ない。(車中談,準急行比叡)

「言真實者涅槃経言,實諦者一道清浄無有二也。言真實者即如来,如来者即真實,真實者即虚空,虚空即真實,真實者即佛性,佛性者即眞實」,凡夫没有。

(談於準急行比叡之車中)

和此安心直接関係的運作令人感戴。若非「無心」「無我」的「眞實」,無法有眞正的眞實、如来的眞實。如来唯是「眞實」。


故《御文章》曰:「信心者,讀作眞實的心。既是眞實的心,即非凡夫的迷心,全是佛心也」。


宇宙中的事事物物,「無用者」一物也没有。和安心直接関係的活動性者是「眞實」。「眞實」是活動性的東西,此處有「他力」的根源。



如来的正覚是「眞實」,正覺的運作,傳於衆生(知識是静止的)。


運作「轉悪成善」、「轉悪成德」(従凡夫方面)的人是阿弥陀佛。

信心是頓破滅罪(従佛眼)

生活改善是漸破。


(編注:念佛信心於一念即頂戴,故説「頓破」無明,已「滅」生死輪回之「罪」,成「入正定聚」之身,命終得往生,是為「當益」;於現實,習氣煩惱仍熾盛,是在生活中因觸光柔軟,被漸漸破除,身心漸染法喜,身口意中有佛德光明流露出來,是為「現益」。)

現世利益和讃是讃嘆南無阿弥陀佛的威神力、本願力的大信心的威力者,即是聖人告白自身絲毫亦無欲求現世的利益,却獲得這様大的御利益。即聖人一方面如此叙述現世利益和讃,一方面説:「祈求現世之行者,如此之人名雑修,千中無一佛嫌之」,応三思三思。

*編注:前云「現世利益和讚」,共有十五首,屬《淨土和讚》;其代表作如(No.99):


稱南無阿彌陀佛

此世利益無限際

流轉輪迴之罪消

定業中夭得免除


後所引和讚則出《高僧和讚》之「善導讚」(No.184):


雖以佛號爲專修

祈求現世之行者

如此之人名雑修


千中無一佛嫌之


不宜為誘引至佛教而主張現世利益。信佛教者,説有這様的御利益的話,此事必為「障礙」,無法入純情、無我的信心。

聖人和蓮師不見這様的心態。従頭至尾皆是為生死解脱的佛教、佛法、佛道、聞法。


(昭和35(1960).5.30於大阪藤田大厦 真宗講座)

従自己(凡夫)造出来的東西不持久。

対方常住故為「信憑」,畢竟依呀。

無為常住、無衰無変、永恒故大安堵呀。

思亦念佛,不思亦念佛行者。

応憶念到不思也行的程度。

不論何時死皆往生,対方不変故,生也好死也好,皆在阿弥陀如来的手掌中。

不可信靠変者

不変的是慈親的大悲心

無為常住、無衰無変,因此本願力好大呀!

不離汝地跟著汝哦!

応聴聞到没有聴的必要。

真暗闇中被阿弥陀佛抱著走。

抱著的手是本願力呀。

本願力好大呀!

応好好体会体会体相用融通無碍之力用。

於浄土証「不二」「即」之覚証、絶対矛盾的自己同一。於彼土可証得「連煩悩亦放著光明也看得見」的智慧。

「本願圓頓一佛乗 

    信知必攝取逆悪

 煩惱菩提體無二 

    速令得證無上法」

(No.150 曇鸞大師讚)


「証知生死即涅槃」

譯注:連煩悩亦放著光明也看得見

一般的人都排斥煩悩,厭悪煩悩,但是智慧能令人看得到不是只有光明才是光明,“連煩悩亦放著光明”哦!這様的智慧,往生到浄土即能証得。


世間虚假,唯佛是真的末法時代,願同朋們勿被業力牽引,遠離佛法。人身難得,佛法難聞,本願難逢,願共勉之。


南無的信心

帰命者,本願招喚之勅命也。

呼喚聲是信心,信心是呼喚聲。

絶対無限分離的原樣,使為一者,是南無阿弥陀佛。

機的深信和法的深信絶対地相離,使為一者,是名号的力用呀。

佛和凡夫無限分離的原樣,以南無阿弥陀佛之輪圏住,套在輪内。

以安心為中心者,衣食住亦跟著來、寿命也延長、佛教学也進歩。


寿命延長、人格向上、収入也提高、学問也進歩。

帯我去往生。

浄土是阿弥陀如来,是依正不二。

浄土是活的喲。

浄土:「來喲來喲!等著汝喲」

「功徳」,指力。

智慧與慈悲的真實是「力」。

一度聞名号者,能往生。

如法聞法者,一度已足。

南無阿弥陀佛是阿弥陀佛,阿弥陀佛是南無阿弥陀佛,呼喚聲是阿弥陀佛。


都還没有拜託什麼,就已為我立下南無阿弥陀佛的本願取正覺,這就是慈親呀。



「南無阿弥陀佛」是,阿弥陀佛化成的「声音」,成了声音,使我聴到南無阿弥陀佛,這従口出來的是「念佛」。這従口裡出来的阿弥陀佛,又使聴聞。如此循廻不已。阿弥陀佛就在近側,不離我的慈親故,即使成了瘋子也能使往生。


我有不忘記我的、不離我的慈親。南無阿弥陀佛的大行,不論何時都跟著我不離開我的是「聞其名號,信心歡喜」 。聴聞聞見這様的南無阿弥陀佛的「名義」的是金剛的信心。


釋瑞覺  中譯

釋蒙光  校訂


(附注:原文為恩師手稿,編者據内容擬定篇名)

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