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聖教法語

顯淨土真實教行證文類·序


親鸞聖人  造

存覺上人 科判


(一、略標彌陀廣大利益)


竊以:難思弘誓,度難度海大船,無礙光明,破無明闇惠日。


(二、先依『觀經』明教興由,粗述濟凡救苦大悲)


然則:淨邦緣熟,調達闍世興逆害;淨業機彰,釋迦韋提選安養。斯乃:權化仁,齊救濟苦惱群萌;世雄悲,正欲惠逆謗闡提。


(三、重舉名號希奇勝德,特勸下機易往巨益)


故知:圓融至德嘉號,轉惡成德正智;難信金剛信樂,除疑獲證真理也。

爾者:凡小易修真教,愚鈍易往捷徑;大聖一代教,無如是之德海。捨穢忻淨,迷行惑信,心昏識寡,惡重障多,特仰如來發遣,必歸最勝直道,專奉斯行,唯崇斯信。


(四、顯其聞法宿習之緣,令人隨喜;悲其未來流轉之報,堅誡疑慮)


噫!弘誓强緣,多生叵值,真實淨信,億劫叵獲。遇獲行信,遠慶宿緣。若也,此廻覆蔽疑網,更復逕歷曠劫。誠哉!攝取不捨真言,超世希有正法,聞思莫遲慮。


(五、悅受三國傳來師訓,演所聞持之有實耳)


爰愚禿釋親鸞,慶哉!西蕃月支聖典,東夏日域師釋,難遇今得遇,難聞已得聞。

敬信真宗教行證,特知如來恩德深。斯以慶所聞,嘆所獲矣。



一乘海釋


敬白一切往生人等:

弘誓一乘海者,成就無礙無邊最勝深妙不可說不可稱不可思議至德。何以故?誓願不可思議故。


悲願喻如太虛空,諸妙功德廣無邊故;

猶如大車,普能運載諸凡聖故;

猶如妙蓮華,不染一切世間法故;

如善見藥王,能破一切煩惱病故;

猶如利劒,能斷一切憍慢鎧故;

如勇將幢,能伏一切諸魔軍故;

猶如利鋸,能截一切無明樹故;

猶如利斧,能伐一切諸苦枝故;

如善知識,解一切生死縛故;

猶如導師,善令知凡夫出要道故;

猶如涌泉,出智慧水無窮盡故;

猶如蓮華,不染一切諸罪垢故;

猶如疾風,能散一切諸障霧故;

猶如好蜜,圓滿一切功德味故;

猶如正道,令諸群生入智城故;

猶如磁石,吸本願因故;

如閻浮檀金,映奪一切有爲善故;

猶如伏藏,能攝一切諸佛法故;

猶如大地,三世十方一切如來出生故;

如日輪光,破一切凡愚痴暗出生信樂故;

猶如君王,勝出一切上乘人故;

猶如嚴父,訓導一切諸凡聖故;

猶如悲母,長生一切凡聖報土真實因故;

猶如乳母,養育守護一切善惡往生人故;

猶如大地,能持一切往生故;

猶如大水,能滌一切煩惱垢故;

猶如大火,能燒一切諸見薪故;

猶如大風,普行世間無所礙故。


能出三有繫縛城,能閉二十五有門;

能得真實報土,能辨邪正道路;

能竭愚痴海,能流入願海;

乘一切智船,浮諸群生海;

圓滿福智藏,開顯方便藏。

良可奉持,特可頂戴也。



光按:老師開示,《教行信證》有兩段文非常重要。


一是總序。總序是全書之眼目,真宗安心的極意。總序的眼目,是“難思弘誓,度難度海大船;無礙光明,破無明闇惠日。





一是一乘海釋文。文在《本典·行卷》。老師說,這是有生命的大文字。這篇文每天誦讀,佛德自會滿入身心。


老師曾命我於大衆中誦讀此文。師特別囑咐:以後每次同朋相聚,都要誦此文。



八個條文


蓮如上人 御文章 第四帖·第八通


所謂當流之信心決定,應領解即南無阿彌陀佛六字之相也。


善導大師已釋曰:「言南無者即是歸命,亦是發願回向之義。言阿彌陀佛者,即是其行。」此即衆生南無地歸命彌陀者,阿彌陀佛悉知此衆生而授與萬善萬行恒沙之功德,此即「言阿彌陀佛者即是其行」一句之意。是故,指「南無地歸命之機」與「阿彌陀佛救助之法」爲一體處,而言「機法一體的南無阿彌陀佛」。


其故,阿彌陀佛昔爲法藏比丘時,發誓「衆生若不成佛,我亦不取正覺」。當知,其正覺已得成就之相,正是今之「南無阿彌陀佛」。此即我等必定往生的證據。此故,他力信心之獲得,唯應落實於此六字之意也。


蒙光按:八個條文原文很長,上面引出的是其中一段。老師說這一段不但是「八個條文」,也是整部《御文章》和真宗教法的精粹所在。



六要鈔


存覺上人


念佛只是彌陀功德,更非凡夫有漏行,故不借機功得往生益,偏是自然不可思議。


蒙光按:老師說:來福州(2007年8月)講了幾天,重點就是《六要鈔》這幾句話。


如果大家能記住這幾句話,就不枉此次來福州了。

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