浴佛誕
2022年5月8日

何老師「佛誕致辭」

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香港法雷會佛誕致辭
南無阿彌陀佛
今日恭逢佛誕，諸位同朋善親友受疫情所限，不能來道場親手浴佛奉供，但通過網絡資訊的方便，雖遠隔重洋異域，依然風月同天。人共此心，此心是大悲親心；心同此理，此理乃救度真理。釋尊降誕之大使命，即是爲末世凡夫的我們，說此大悲親心與救度之真理。值此勝日良時，格外感懷彌陀如來之大悲，與釋迦佛以來，歷代祖聖與相承善知識之御恩。
本會道場落成於二〇〇〇年五月十一日，農曆四月初八佛誕慶典，至今滿二十二年。道場在淨土真宗本願寺派法雷轍第五代祖野瀨瑞默老師指導下，得到諸多同朋師友鼎力護持，法·財·侶·地之殊勝因緣成就，爲二戰後華人地區第一所新建道場。從此，立足香港，影響波及大陸、台灣與海外華人，對佛教的發展、文化的交流，都發揮了不可替代的作用。其中經歷種種順逆因緣，令人倍感佛恩深重、如來護念真實，與善知識威德之廣大。如今，野瀨瑞默先生往生已十一年；去年本會的另一位重要導師，國際法雷學會會長稻垣久雄先生，亦以九十三歲之高齡，遂往生宿懷。時代變遷、老成凋謝之際，更寄望於年輕一代，能持遺弟念力之自覺，守護法雷相承之法燈，進而燃燈續明，將此祖聖心傳之清流光大於後代。連續無窮，願不休止，為末世衆生，轉無邊生死海爲光明廣海。
世界性的疫情已進入第三年，人類社會愈加陷入濁亂之境，其困厄有增無減。思想的衝突，精神的痛苦，身體的疾病，社會的動盪，從個人身心的脆弱不安，到國家之間的兵戎相見、生態環境的惡化，……這些都一再印證著佛典中所說“人命無常、國土危脆”的業苦之相。未來我們仍然面臨諸多嚴峻攷驗。所幸善知識早已開示：“世間虛假，唯佛獨真。”不變的真理，賜與我們應對劇變時代的勇氣和智慧。在此五濁熾盛之時，能真正淨化人心、和諧社會，給與衆生以大守護、大安慰的教法，唯有釋迦如來出世本懷、印度·中國·日本三國七高僧相承、親鸞聖人開顯的淨土真宗。有幸汲此清流，是多生累劫的宿緣。願同朋深念無常，珍惜人身，精進於自信教人信的報恩行。既爲佛子，自當於此劇惡極苦的人生，安住於如來攝取光中，並爲有緣衆生在人生的暗夜冥路點一盞燈。
願與同朋們共勉！
南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛
香港法雷念佛會　釋淨覺　合掌

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蒙光師:「佛誕感言」分享

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壬寅（二〇二二）年佛誕日感言
南無阿彌陀佛！
過去的三年，在人類歷史上是空前的。整個世界都被卷入疫情的大潮，所有人的生活都受到了影響，至今還看不清前景，也不知道轉機何在。而疫情稍稍平復的當下，又有經濟的蕭條、戰爭的影響，還有令人不安的各種災難的消息和傳聞。很多人開始懷念二〇一九年，懷念疫情以前的生活，這也是人之常情。但是，如果問自己，在二〇一九年的時候，對生活感到滿足嗎？恐怕不會有肯定的回答。
我們以爲自己在懷舊，其實只是不肯面對事實。
事實是，現在以爲自己在懷念疫情前的生活，當時一樣在抱怨。求不得，怨憎會，愛別離，生老病死苦，一樣不缺。面對現實的苦，我們常用的手法是，把苦放在一邊不去看它，就當它不存在。怎樣才能不看呢？就是把樂要麽放在過去回憶，要麽放在未來希望，只要能從當下逃離出來，不面對現實，就可以暫時忘卻現實的苦。這是自我的詭計、欲望的陷阱。對大多數人來說，如果不這樣做，人生很難過。
佛法卻不是如此。佛來到世間，首先教導我們的，就是如實看人生苦的真相，這是“苦諦”。然後，進一步了解苦生起的原因。原來，我們迷惑於生命的實相，以我執爲根本，以貪嗔爲動力，在迷惑中造了無邊的惡業，然後自作自受，這些因緣糾結纏繞，與身心交織會集，引起無窮無盡的煩惱痛苦，這就是所謂“集諦”。
釋尊非常篤定地告訴我們，存在著滅苦的真實安樂境界，稱爲“真如”、“涅槃”或“極樂”，這是“滅諦”。大悲的如來，爲悲憫衆生，從這一無苦的真如境界化現而來，故名爲“如來”，爲我們開顯解脫苦的道路和方法，帶我們回極樂的家園，這是“道諦”。佛從初成道轉法輪，到最後入涅槃，都是在講說這“苦集滅道”“四諦”的真理。
所以了解佛法四諦真理的人，就會知道佛法教導我們，不要在這個我們以爲真實、現實的世界裏尋求安樂。這個世界是業力所成、因果相續的迷界，我們可以依善因善果、自業自得的法則，在此世得到暫時而脆弱的安頓。真正的安樂，唯有隨順佛教、破除迷執，方能相應契入。當我們依佛教說如實觀察人生，看到即使是韋提希夫人那樣貴爲王妃，卻一樣不能免於人生悲劇的時候，才知道佛所賜予的“無憂惱處”，是多麽真實可貴！
釋尊滅度後約一千七百年，親鸞聖人來到世間，窮一生的心血告知我們，釋尊出世的目的，就是爲彰顯彌陀如來的本願，淨土的教法。因爲不論善人惡人，都能平等地依如來的大悲心而得救。
我們在世間的生活，要論高貴舒適，有幾人能如韋提希般，成爲一人之下萬人之上的王妃，過著金枝玉葉、鍾鳴鼎食的生活。要說痛苦悲慘，如韋提希所經歷，親生兒子爲篡位囚禁餓死父王、也就是她的丈夫，又拔劍要殺害做母親的她，這樣的家國驚變、人倫悲劇，又有幾個人能面對和承受？正是在世間所認爲的苦樂兩極，韋提希夫人都有極致的示現，她向世尊求救、抱怨的痛苦悲悽，我們才能感同身受，而她在世尊加持下選擇“無憂惱處”的極樂淨土，才是爲末世的我們做出的不二選擇、最後歸宿。
所以，如果認真觀察，我們也許要感謝疫情，它如一臺巨大的過濾器，將很多人日常生活中種種浮在表面的糾結煩惱一一濾去，只剩下最基本的問題：怎樣活下去？怎樣活得好？爲什麽活著？
怎樣活下去，是動物就必須解決的問題。怎樣活得好，則令擁有無限心靈的人類都無法達成共識、感到困惑。而爲什麽活著，如果沒有遇到佛法，遇到阿彌陀如來的本願，一個人終其一生努力獲得的世俗成就，不必等到臨終，就有被業力清零的空虛不實之感。到這個時候，才真正凸顯出作大安慰、大守護的佛法之迫切與真實。
真正的轉機，不必指望神賜，更不要僥倖機遇。機不能自轉，唯有法的力量能轉機。頂戴轉惡成德的佛智功德力，能轉我們的惡機成清淨法。此世雖苦，此心雖妄，“自妄念中所出念佛，如蓮華不染泥濁。”（橫川法語）從我們的貪嗔煩惱心中，能開出清淨的念佛念法念僧之蓮花。
如來所以興出世，唯說彌陀本願海。
釋尊降生人間，是爲我們開顯凡夫得救的一大事因緣。此生既遇真宗，願我們的人生，不要空過。
香港法雷念佛會
釋蒙光   合掌

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