浴佛誕
2021年5月19日

蒙光師佛法分享
南無阿彌陀佛
回顧去年的佛誕，還恍如昨日。當時，在疫情肆瘧之際，緬懷世尊開顯的本願教法是“機時教”相應，即真宗教法是契合自身的根機與時代之真教，曾有“如來真知我！如來真憐我！如來真救我！”（點擊鏈接）的感言。言猶在耳，居然已過一年，不禁令人深思，這一年時間，於師教的頂戴、佛法的報恩，都做了什麽呢？唯有無限慚愧。

“如來真知我”，是說如來的智慧。

阿彌陀如來成就正覺時，其智慧光明充遍十方，以此正覺的大功德力，徹底照見我的本來面目。凡夫的我是什麽呢？以凡夫自身是無法知道自身的。但我們能現實地經驗到：自己是一團迷惑，是煩惱的結塊，每日每日的生活，如同在大海中飄蕩的小船，被動盪的波浪牽扯，除了必定會在大海中沈沒的事實，自己也不知道，眼下漂浮著的人生，下一步會被帶到何處。不論是自身內心的意識流，還是外在的世界的變化，都時時如暴風驟雨般動不安，不可了解，無法平息。

我們所生活的世界，是依自己的業報所顯現。一轉眼間，疫情在全球蔓延已經兩年，兩年間發生了幾波大流行，造成人員的死傷、財物和精神的痛苦，無法計算。

大流行中幾次稍稍的平緩，也曾讓我們心懷幻想，以爲就此可以再度回到往昔的平靜和繁榮，其實，真實的人生，從來沒有過真正的平靜和繁榮，有的只是戴著快樂假面具的動盪、不安和痛苦而已。

所以，釋尊來到世間，最重要的一個教誨，是告訴我們苦空無常的真理，讓我們不要錯認“三界無安，猶如火宅”的現實，和“衆生皆苦”的本質。

唯有依佛法的智慧，我們才不會錯誤地追求原本就不存在於世間的安樂，而對於眼前聞所未聞的現實，能有一種更超越、包容的眼光。知道這個世界的苦難，是我們無始以來的迷惑和惡業的結果，以懺悔的心領受這一苦果，以苦難爲師，苦難就不再只是苦難而已，依智慧光的作用，一轉成爲我們領受菩提妙果、離苦得樂的契機。這就是釋尊的教法中緣起的真理。

不論心情還是事物，皆依因緣而變，有幸成爲佛子的我們，當時時不忘如來教誨的精神，依佛法的因緣之眼，來看自己的人生。

“如來真憐我”，是說如來的慈悲。

親鸞聖人慈悲地告知後世的我們：“如來所以興出世，唯說彌陀本願海”。我們之所以紀念釋尊，感恩釋尊的出世，是因爲兩千五百多年前，釋尊應我們的機緣化現到這個世間，是爲傳達阿彌陀如來救度我們的大真理而來，這是釋尊出世的本懷。釋尊留下的教法雖多，能夠穿越正像末法三時，普遍地救度到末世的我們的，唯有阿彌陀如來“若不生者，不取正覺”的本願力。

本願力的功德，凝聚爲“南無阿彌陀佛”的六字名號，日日夜夜向我們運作，傳遞著如來無礙、無上、清淨、平等的光明，“煩惱障眼，雖不能見，大悲無倦，常照我身”。

以凡夫眼所見，只能看到煩惱纏身的自己，在佛眼中所見，佛早已將救度的光明遍滿法界，無一處不是阿彌陀如來以大悲心向我方便施救之地。我們不論身在何處，離也離不開的，不止是自己與生俱來的煩惱而已，更有如來如影隨形的大悲光明，這才是身爲佛子被告知的真相。

“如來真救我”，是說如來的方便。

阿彌陀如來是如何救到我的呢？這是如來的秘密，雖然沒有智慧能知道，但如來慈悲地將證據出示給我們看了，證據就是“南無阿彌陀佛”的名號。這句名號，是如來成就自利利他二利圓滿的大正覺，完成了淨土和衆生（也就是我）的往生成佛的功德，才會出現的名號。

所以，不論何時，名號都是我們的依靠。這不是六個字而已，裏面有如來慈親的正覺、大悲和救度的至極方便，是宇宙大真理的顯現。

當我們稱念“南無阿彌陀佛”時，是如來正覺大音響流十方，宣布“我在如來攝取中”的事實；憶念本願名號時，是被大悲親心無厭倦所溫暖，讓我們在這個業報無情的世界中，活出有情有義，知恩報恩的人生。

南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛