空海大師證道歌
花色雖香會凋謝
世間有誰可長存
有爲奧山今日越
不再迷醉生死夢
いいろはにほへとちりぬるを
花 色 雖 香 會 凋 謝
yi lo wa, ni ho he do,qi li nu lu o
我が世誰ぞ常ならむ
世 間 有 誰 可 長 存
wa ga yo, da la zo,chi ne na la en
有為の奥山けふ越えて
有 為 奧 山 今 日 越
wu yi no,o ku ya ma kehu ko ede
浅き夢見じよひもせず
不 再 迷 醉 生 死 夢
a sha ki, you me mi ji ei hi mo she shi
譯注：
*世間→「我們的世間」ｏｒ「此世間」的意思。原文用的是「我（吾）世」。
*「有為奥山」，指有為的奥山，有為的世界対凡智有如是深奥之山，難窺其貌。
五十音歌——越過有為的奧山
覺雲 发表于2009年10月07日
いいろはにほへとちりぬるを
花開時，雖有香花，但會散落
我が世誰ぞ常ならむ-
這個世間有誰能常
有為の奥山けふ越えて
奧山，很難越過 今天越過有為的奧山
真正覺悟的世界，無我的世界
浅き夢見じよひもせず
不要被美味、香味迷住了。不要被慾望牽著鼻子走，不要被誘惑了。
08年七月在香港時，師父教我們唱的一首和歌，由弘法大師作的。跟著老師飯後散步時，便經常哼唱著這首歌。今天師父問我可有這首歌的譯文，便在筆記中找到師父曾給我們的譯文，並有老師的解釋。一起記在這裡，以勉勵自己不忘初心，不辜負每天所頂戴的尊貴生命，持之以恆三十年、五十年地聞法，聞到身心徹到，一口氣不來。不能太早畢業喔。
“無我是最快樂的，這樣的世界就是覺悟、證悟的世界。佛教就是要到達這個世界。今天超越有為的奧山，就是超越執著的世界。這是佛教究極的境界。我們說往生淨土，這就是凈土的世界。無為的世界就是彌陀的境界。佛教就是教給我們沒有執著的世界。
“以前的修行人都是在寒林獨坐。佛陀也是在寒林修行的。在墳場打坐修行的人，為打破執著，想像自己是墳場裡的人，死時，什麼都帶不去。”
老師在法座上開示法語：
寒林獨坐草堂春
今天老師又說：
世間皆是夢中追夢之人。
附：據網絡資料整理
空海大師證道歌，即伊呂波歌(いろはうた)。
伊吕波（いろは ，或作色叶），是一种将日语假名排列次序的方法。由于内容有实质意义，可视为全字母句的一种。「いろは」是该诗歌的首三个音。「いろは」大致相当于英语的「ABC」一样，指最基本的意思。这首歌用到了几乎五十音的每一个字，所以就像英文的字母歌一样。而歌词本身是一首发人深省的佛偈
千年之前，一位佛门弟子，怀着对泱泱中华文明的向往，怀着探求真谛真解的虔诚之心，从日出尽头处之国，渡海而来。他的法号：空海。
正是这位日本真言宗祖师，后世尊为弘法大师的空海，唐德宗年间寓居于长安大相国寺，创作出了后世奉为日语元祖的伊吕波歌（いろは歌）。
这首诗歌最早见于空海大師1079(承历三年)年所写的《金光明最胜王经音义》。
かな：
いろはにほへと ちりぬるを
わかよたれそ つねならむ
うゐのおくやま けふこえて
あさきゆめみし ゑひもせす
汉字仮名交じり：
色は匂へど 散りぬるを
我が世谁ぞ 常ならむ
有为の奥山 今日越えて
浅き梦见じ 醉ひもせず
由于以前和现在的日语发音有些差别，要了解上述段落的意思，需要把它读成：
I ro wa ni o e do
Chi ri nu ru o
Wa ga yo ta re zo
Tsu ne na ra n
U i no o ku ya ma
Ky ō ko e te
A sa ki yu me mi ji
E i mo se zu.
伊吕波歌的特点是包含了每一个日语的音节，包括现已不再使用的ゑ和ゐ，但不包括当时未加入日语的ん。
中译:
花色雖香會凋謝
世間有誰可長存
有爲奧山今日越
不再迷醉生死夢
其意为：
诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。
五十音顺和いろは顺
五十音图对于记忆日语假名的确有着非常大的帮助，因为这是有规律可循的表格，比起只能靠硬背的英语字母表自然是方便了许多。但是，五十音图其实在１１世纪才被发明，此前日本人记忆假名，只能依靠字母表的方式。
当时的日本人经常发明一些歌曲，这些歌曲里，恰巧能把所有假名使用一遍，所以记熟这首歌，就等于记住了所有的假名。这类编入各种名称以方便记忆的歌曲，日语叫做手習歌（てならいうた）。所有的假名手習歌中，最有名的就是いろは歌了。这首歌作于平安时期，和五十音图的出现大约是同时期的。因为以いろは开始，所以叫做いろは歌。
当时的古代没有拨音ん，但是有另外两个现在已经作废的假名ゐ和ゑ，所以假名的总数一共是４７个。而いろは歌里包括了这全部４７个假名，再加上歌词具有含义，因此对于记忆的帮助非常大。虽然いろは歌出现不久，五十音图也问世了，但这首歌依然传唱不衰，即使到今天，绝大多数日本人也都知道这首歌。现代日语里，也有いろは这个词，表示事物的基本。这就好像英语里用ABC来表示基本的概念一样。
いろは歌和五十音图是截然不同的两种记忆假名的方法，这带来的一个结果就是出现了两种日语假名的排列次序。现在词典里按照あいうえお的次序进行排列， 这种叫做五十音顺。但是，假名未必一定要按照五十音顺排列的。还有一种跟五十音顺地位相仿的就是いろは顺，所谓いろは顺，就是日语假名在いろは歌中出现的 次序。这个次序今天还在许多地方使用。比如一些法令中的条款，编号不用一、二、三，而是用的イ、ロ、ハ、...。在全世界通用的摩尔码中，日本人也使用い ろは的次序来对应英文字母ABC，等等。在一些古籍之中，这种应用就更多了。
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