問：信心決定者的相狀，會有感謝佛恩與懺悔自己的心態，我有個想法，信心決定者，自己無法感謝佛恩，無法懺悔？ 師：一個有慚愧者，會發現自己不會真正的慚愧，而起慚愧心。如果只停留在不會念佛，不會慚愧，不會感謝的人，是心中沒有佛的人。凡夫是不會感恩，不會懺悔，然而一個不知感恩懺悔的...

雖起三業，名為雜毒之善，亦名虛假之行，不名真實業也。若作如此安心起行者，縱使苦勵身心，日夜十二時，急走急作，如炙頭燃，眾名雜毒之善。欲迴此雜毒之行，求生彼佛淨土者，此必不可也。 ——善導大師《觀經疏》 善導大師將其內在的心境，顯示於「二河白道喻」。圖中的自己，爲水火二河所困...

聽聞真宗之說教的同行也好、拜讀真宗之書物的學生也好、無論何者也好，所謂真宗是這樣者，或所謂信心是那樣呀，說「啊，明白了」的程度，是有限，大部分的人，幾乎全部，都停留在「知解分別」中。在「知解分別」的漩渦中，咕嚕嚕地轉，而終其一生呀就是現狀。親鸞聖人也是在哭泣吧。打破「知解分...

瑞劔老師　講述 「往生淨土的秘訣」 （點擊鏈接打開原著） 這本書不是新著作的，收錄著從幾十年前開始我平常說的話。 你們若被問：「聽了瑞劒老師的講法幾遍？」 有的人回答：「我聽過五遍了、我聽過十遍了。」 「你聽到了什麼？」 「不知道。」...

今天晚上要講《教行信證》。 （瑞覺師問老師：今天晚上不是要講《御文章》嗎？） 是要講《御文章》沒有錯，但是《御文章》的發源處是《教行信證》，沒有《教行信證》就沒有《御文章》，所以《教行信證》是起源，是本，《御文章》是末。...

今天晚上要講這個“德”，就是功德。 《教行信證》裏非常重視這個“德”。《行卷》說：“諸佛皆以德施名，稱名即稱德，德能滅罪生福”。這是法相宗法位法師留下來的話。 這裏最重要的是什麼呢？是諸佛把他們的功德都放在這個名字裏面了，眾生稱佛名就跟稱佛的功德一樣啊。...

今天晚上講《御文章》。《御文章》是蓮如上人留下來的，蓮如上人又被稱為中興上人，因為是復興親鸞聖人教法的大德故。 （法師：從這次開始，《御文章》加上註解讓大家更容易明白。這裡所講的異說，主要是指「偏向善知識」與「十劫祕事」，這個在當時是非常流行的。）...

「噫！弘誓強緣，多生叵值；真實淨信，億劫叵獲。遇獲行信，遠慶宿緣。若也，此迴覆蔽疑網，更復逕歷曠劫。誠哉！攝取不捨真言，超世希有正法，聞思莫遲慮」。南無阿彌陀佛…… 大家晚安!今天講《御文章》第一帖第一通「門徒弟子章」 門 徒 弟 子 章...

Originalnamoamitabuddha本願力Yesterday 淨土文類聚鈔 愚禿釋親鸞集 夫无㝵難思光耀，滅苦證樂。萬行圓備嘉號，消鄣除疑。末代教行，專應修此。濁世目足，必可勤斯。爾者，受行㝡勝弘誓，而捨穢忻淨。奉持如來教敕，而報恩謝德。爰片州愚禿，歸印度西番論說...

Originalnamoamitabuddha本願力11/27 問：法然上人的著作都提到很多「稱名念佛」，我們應該如何理解？因為淨土真宗是「信心念佛」，與法然上人的「稱名念佛」有沒有衝突？ 答：法然上人的「稱名念佛」，當你每天「南無阿彌陀佛…南無阿彌陀佛」的持續下去，就會忘...

Originalnamoamitabuddha本願力Yesterday 噫！弘誓強緣，多生叵值；真實淨信，億劫叵獲。遇獲行信，遠慶宿緣。若也，此迴覆蔽疑網，更復逕歷曠劫。誠哉！攝取不捨真言，超世希有正法，聞思莫遲慮。」 南無阿彌陀佛………大家晚安！ 今天晚上要講《御文章》。...

Original同朋本願力8/7 一　修淨土宗的人可以不懂《心經》嗎 蒙光: 民国特工也“知道”一心念阿弥陀佛 蒙光: 修淨土宗的，只會念“阿彌陀佛”，不會背《心經》？那個“五悪十戒”又是什麽東西？外行捏造這麽一個爛梗，一班自以為修淨土的認同隨喜，忙不迭留言，眞丢人！ 德:...

Original志西居士选本願力2019-12-11 谈 真 宗 僧 众 丙、住世持教之佛徒团，应依七众律仪而建立。在家二众佛徒、虽非全僧亦非全俗，此为已进三宝之门者，异于隔离三宝之凡俗，故曰近事，为介于僧与俗之间。可称为“居俗近僧众”。受三皈以上及日本之真宗僧、西藏之红教...

Original太虚大师本願力2019-12-11 谈 真 宗 教 义 律须由戒生定生慧，证涅槃方算成就；禅之就体消停得力迟诸止观等且不论，即从缘荐入相应疾之宗门禅，亦必透末后关得大自在方可；密尤须无量学习勤苦修持，方有大悉地之希望。...

Original太虚大师本願力2019-12-11 谈 中 日 净 土 教 核其（按：指印光大师）关隘，在“今世人根陋劣”一言，不然，何以以一大通家而专切如是耶？昔三阶教亦尝以末法根劣，致废所余一切禅教律。然非不知“法若当机，皆可成佛”，则他人不能斥其无知矣。...

Originalnamoamitabuddha本願力Yesterday 恩師的淳孝之心 剛才在法談時，我想起了去年（2007年）老師在福州時，我隨侍恩師的一件事。 老師晚上在臥床休息時和我們閑話，說起往事。 當年老師受命拜讀瑞劎老師的《真宗玄義》一書，寫了一篇心得，結果瑞劎...

今天晚上講《御文章》。《御文章》是蓮如上人留下來的，蓮如上人又被稱為中興上人，因為是復興親鸞聖人教法的大德故。 （法師：從這次開始，《御文章》加上註解讓大家更容易明白。這裡所講的異說，主要是指「偏向善知識」與「十劫祕事」，這個在當時是非常流行的。）...

下午晚上連軸上課，回到家，頭腦似乎都銹住不會動了。看到覺心師在群上發紀念老師的文字，只想到這篇開示在我們公號裏有呀，找出來發到群上（念佛，是被動的世界）。覺照問我，老師什麽時候往生的？我說，一一年十一月三日淩晨，——就這樣還沒有反應過來。覺照再提醒，我才恍然驚覺：一轉眼，到...

顯淨土真實教行證文類·序 親鸞聖人　　造 存覺上人　科判 （一、略標彌陀廣大利益） 竊以：難思弘誓，度難度海大船，無礙光明，破無明闇惠日。 （二、先依『觀經』明教興由，粗述濟凡救苦大悲） 然則：淨邦緣熟，調達闍世興逆害；淨業機彰，釋迦韋提選安養。斯乃：權化仁，齊救濟苦惱群萌...

自然法爾章 親鸞八十八歲御筆 言「自然」者，「自」者「依其自身」，非依行者之計度，爲所成也。「然」者「所令然」，非行者之計度，如來之誓願使然。 言「法爾」者，謂依如來誓願之運作而成。「法爾」是如來誓願運作故，無行者之計度，故知「他力」者，以「無義」爲「義」。...